ولا شك أن ( المراد الثاني ) أي : الإخبار حال الجنة لا قوله : أَمْ بِهِ جِنَّةٌ على ما سبق إلى بعض الأوهام ( غير الكذب لأنه قسيمه ) أي : لأن الثاني قسيم الكذب إذ المعنى : أكذب أم أخبر حال الجنة ، وقسيم الشئ يجب أن يكون غيره ( وغير الصدق لأنهم لم يعتقدوه ) أي : لأن الكفار لم يعتقدوا صدقه . . .

--> ( 1 ) سبأ : 8 .